LA ÜBERA PAROLA (Th e FTmm Wordl PUBLISHED EVERY SATURDAY CAV. A. GII SKPPE DI SILVESTRO BDITORIN-CHICF 1626 K 'o. lìroad St., Phila.» Pa* Bell Phone, Oregon, 28-6 S J. Anno 5 - Sabato 14 Genn. 1922, N. '1 SUBSCRIPTIOS In thil 0. 3.. per f- 01 •• •* " " per si* nionths l-'- per three nionths .... 0.7 i motti di spirito chiacchiere e freddure eccetera, eccetera il mantenuto e' anche schermidori dalla "rimerà alzata" per mostrare le fronte alle beffe del pubblico. Non a vendo assolutamente . oglia di lavorar ed essendo uno sfegatato suffragista ha pensato che la donna poterà benis simo sostituirlo e si fece sostituire mentre egli, sempre girovago, se w andava e se ne va a destra e a manca per le redazioni di giornali, dappoiché i suoi e.r compagni più' volte lo j.re rero a., pedate, in cerca di una mi veltro di lenticchie. Non e' forse veri questo che dico? Ebbene, prendete il formazioni a Noriis Strei, dove abiti •<M« povera sfruttata. il drammaturgo in erba, fischiato ec umiliato, e' anche un letterato e cono ree molto bene la grammatica. Quandi ha satollato il ventre, immune da do lori gastrici, va annoiando il pubbli co, che lo detesta, coti la lettura de tuoi... parti lettcrarii, drammatici anarchico-religiosi Non dico io il re ro? La DISCORSA pia' volte interrot ta c poscia fatta smettere, perche' a xeva rotti. gl'indugi degli ascoltato ri, alla prima venuta dell'Ambasciato re, ci da' ragione. Il tapineUo dovetti rinfoderare le cento ottantatre cartelli di spropositi. il megalomane e' anche coraggiosi ed invita a singoiar tenzone, quasi rlie per fargli la reclame, non bastasse ri t dipinti ad olio, sotto ai quali vorrebbt che noi mettessimo il suo nome. E per che' guastare le onere d'arte? Si dite i peccato non il peccatore, gli sussurre rebbe all'orecchio il Rev. Panbianco Del resto il suo coraggio lo mostro' nei fondo dei pantaloni quando Rivano the lo aveva tenuto a casa come un pezzente, insultato dal benficato a Wharton Street, i oleva regalargli un vian rovescio. Ma il buffone fece di versi itifliini e schivo' le busse. St ciò' non bastasse domandate a Zaf firo di Reading perche' spari' da quel la citta', dovi, lo sbafatore, era andate a rifugiarsi, dopo avere insultato, con una pagina d'improperi, quella labo riosa colonia. Aveva subodorato pode rosi pugni e se la diede a gambe. il nwlo, senza residenza fissa, va in cerca di STUZZICADENTI che do vrebbero servirgli per le zanne dopo li tcorpacciate ventottesche, ina sono fl uiti I TEMPI IN CUI BERTA FILA VA; oggi non tutti ono più' disposti a siitollarc un serpe. E' inutile pervie aspirare ad appuntamenti fissi o PRE FISSI perche' gli •■insci/anno tutt. negativi, come negative sono le qua/i --ta' intellettuali e .novali del disonesti politicante di Utica, N. V. il procaccia postale ha parlato "Mot", disse il procaccia postale d'l talia e lo spione di polizia d'America "abbiamo appartenuto all'altro Oidi ne dei Figli d'ltalia, e ce ne SORTI AI MO per il mal governo dei suoi eap' perciò' se non farete il vostro doveri lasceremo anche voialtri". Bene, bravi grido' il check artisl. Ma Salvator, dotalo, sorpreso di lauta impudenze "vigliacco", lo apostrofo', "fuggist dalVOrdine regolare quando io insi rie io che la tua accusa andasse avant per le pedate che mi desti, menti e e qualche anno di distanza, tu e tuo fra tello avete, due mese fa, nuovamtnti avanzate domande di riammissioni che furon bollate COÌ • un timbro nero anche perche' i capoccia sono in pos sesso di una fedina penale che io for vii loro. un orfanotrofio a Torinc non bonifica i Palermitani coti' avrebbe detto, secondo ci e' sta to riferito, un pezzo grosso a Reading nel comizio Podrecca, che riuscì' ui mezzo fiasco unche perche' la sommi di 150 dollari consegnati furono rac colti per le strade. noi riteniamo che questa sia una in tinuazione bella c buona, perche' il pò polo di... carta del check urtist non dici nulla in proposito. Del resto, non ini porta che non benefichi i Palermitani lo facciano gli altri un Orfanotrofio i Torino e noi batteremo le inani. alla parola "Sons" ci vorrebbero altre due"s' alla parola "Sons" (of Italy) diceva no delle mule lingue patentate, in un farmacia, un paio di settimane fa ci vorrebbero due altre "S" cosi s chiarirebbe meglio che un Di Silvestr e' grande e l'altro supremo veu. dell'O dine dei Figli d'ltalia. Un forestieri di Baltimore, staffilato da questi giornale, che non sapeva spiegarsi i rebus delle parole, venuto allora de "una visita gradita" tutto sorridente interloquì: "ecco, ecco, che cosa mi ha dato Carminuccio; questi documenti prevano che gli uomini dei quali voi parlate furono condannati". Al che un signora che se ne stava rannic- chiato in t(« cantuccio tutto furente balzo' in piedi e redarguì' l'interlocu tore con queste parole: "si', e' vero ihe essi furono condannati, ma per In difesa degli emigranti italiavi; co La Divina Commedia di Dante ed i viaggi all'altro mondo XXXI. I calunniatori erano sepolti nel fuo co fino alle labbra, e coloro che, ap provando la loro propria condotta, ave vano promosso lo scherno dei loro si mili, erano affondati nel fuoco fino al le sopracciglia. San Paolo vide poi un abisso per coloro che ave-ano perdu to la speranza nel Signjre ed alcuni 1 ecclesiastici, un sacerdote, un vescovo ed un diacono puniti nel fuoco per a ver predicato bene e razzolato mule, come padre Zappata. Segue una lista di peccatori pun-iti variamente secon- i do In diversa natura dei loro peccati: gli usurai divorati dai vermi, le lin gue dei bestemmiatori attanagliate, coloro, che avevano usato la magia, e rano immersi in una caverna di fuo co o di sangue fino alle labbra, gli a dulteri in un lago di fuoco con cate ne al collo insieme a giovinette che avevano venduto il proprio onore ; i, persecutori delle vedove e degli orfa ni erano divorati dai vermi in un i luogo di ghiaccio e di neve coi piedi ignudi e le mani tagliate. Coloro che a vevano rotto il d'giuno prima dell'o ra stabilita soffrivano le pene di Tan talo; i peccatori carnali erano sospe si per i capelli o per le palpebre de gli occhi sopra un fiume di fuoco; al tri erano lacerati in pezzi da bestie fe- , roci, ecc. Alla vista di tali tormenti San Pao lo fu inorridito, ma dalla sua guida gli fu detto che avrebbe veduto tormenti sette volte maggiori di quelli. Egli in fatti vide altri peccatori puniti in una maniera assai più' terribile e per la gran compassione che senti' cerco' sot trarsi alla terribile vista. Ma i dan nati gridarono- "O Michele, o Paolo, movetevi n compassione di noi, pre gate per noi il Redentore!" E l'Arcan gelo a toro: "Piangete tutti ed io pian- j gero' con voi, e con me piangeranno Paolo e i cori degli angeli; chi sa che Dio non vi usi misericordia". E i dan nati gridano: "Miserare di noi, fi gliuolo di Davide!" ed ecco scendere dal cielo Cristo incoronato, e rinfac-1 eia ai reprobi la malvagità' loro, e ri corda il sangue inutilmente vergato ! per essi. Ma Michele e Paolo e mi gliaia di migliaia di angioli s'ingi nocchiano dinanzi al figliuolo di Dio ■ e chiedono misericordia, e Gesù' mos so a pietà', concede alle anime tutte che sono in Inferno tanta grazia che i abbiano requie e senza tormento alcu- i no, dall'ora nona del sabato all'ora pri-1 ma del lunedi'. Quest'episodio del riposo dei danna ti, distingue l'apocalisse di Paolo da tutte le altre scritture escatologiche cristiane di quel tempo, in quanto rap- ' presenta una scuola teologica differen te dalle dottrine della Chiesa, la qua le ha sempre insegnato e ritenuto per dogma «li fede l'eternità' delle pene in fernali senza mai riposo. Arturo Graf nel primo volume dei suoi Miti, Leggende e Superstizioni del Medio Evo tratta maestrevolmente di tale questione, ma noi qui sommiamo in breve (pianto può' interessare il let tore. Dal versetto di San Paolo "Come tutti muoiono in Adamo, costi' tutti ri tiriamo in Cristo" (I Cor. XV, 22: cf. Rom. V. 19» fin dai primi tempi del cristianesimo si credeva che alla fine del mondo tutti gli uomini saranno salvi. Al principio del secolo 111, Cle mente Alessandrino insegnava che la pena nell'altra vita nor. e' vendicati va ma medicinale. Il suo discepolo O rigenc più' esplicitamente insegno la salvazione finale di tutte le anime, compreso Satana, e gli angeli suoi, ed il ritorno a Dio di quanto viene da Dio (aporl tastasti ton paniov). Questa dottrina fu impugnata e quindi fu condannata dal sinodo di Alessandria del 339, e poi dal concilio ecumenico di Costantinopoli dell'anno 545, onde la dottrina contrarie., che affermava l'eternità' delle pene infernali, diven tava un dogma della Chiesa. Ciò' no nostante San Gregorio Nazianzeno e San Gregorio Nisseno insegnarono la temporalità' delle pene infernali e la restituzione finale di tutte le creatu re nel bene. Anche al tempo di San Gerolamo vi erano di quelli che inse gnavano questa dottrina. Lo scrittore apocrifo dell'apocalisse di San Paolo ammetteva che i danna ti riposassero il giorno della risurre zione di Cristo, e questa credenza era condivisa da molti in quel tempo. In fatti Aurelio Prudenzio (348-408) la professa in certi versi famosi di un suo inno: e Sant'Agostino, nel cap. 112 dell'Encheiridion, accennando a coloro che tenevano quella credenza, dice: "/> oenas damnatorum, certis tem porum intervalli* eristimnet, si hoc eis placet, aliquatenus mitigari". An che San Giovan Crisostomo professa va quella credenza, e nella leggenda di San Macario egizio, narrata da Ru fino d'Aquileia (345-410) si ricorda che il Santo anacoreta avendo trovato 1 nel deserto un teschio, s'intrattenne con esso a parlare delle pene dell'ln ferno e seppe che la preghiera reca al-1 cun lieve refrigerio ai dannati. (Acta Savetorum lì. Gennaro). Nella visione di San Carpo, come vedremo in se guito, Cristo mostra una grande pie tà' per le anime che i diavoli cacciano nell'inferno, e si dice pronto a morire una seconda volta per gli uomini. Isi doro di Siviglia a principo del secolo .ne furono condannati tanti uomini illustri in Italia per avere difeso il popolo contro le sanguisughe del ti po di colui che vi ha informato. SANCIO PAN ZA VII, credeva che i suffragi giovassero alle anime dannate. Anche nella visio ne di San Baronto, che risale alla fi ■ie di quel secolo, sta detto che i dan nati sono all'ora sesta di ciascun giorno confortati con un po' di man na del Paradiso. Tralasciando le altre visioni, che iammettevano un certo riposo dei dan nati, bisogna notare che mentre l'Apo ■alisse di San Paolo in greco ammet leva quel riposo solo la domenica di Kisurrezione, la Visio Paoli, la quale iin sostanza e' la versione latina di I -juell'opera, ammette che i dannati ri posano tutte le domeniche, dall'ora no na del sabato alla prima del lunedi'. "I.a teologia del sentimento, dice il 'jraf, non fu pago di arrecare alcun lenimento alle orrende torture delle anime dannate, ma si ribello' anche al dogma della eternità' delle pene e vol le che in certi casi almeno le porte dell'lnferno potessero riaprirsi e la sciar libero il passo a chi le aveva var cate una volta e che alcun'anima dan nata potesse, per eccezione, divenire • cittadina del cielo". E qui riporta va rie leggende a cominciare da quella •li Traiano imperatore, per dimostrare come le pene dell'inferno non sono as solutamente eterne. In America la Chiesa Universalista {-:<'irue questa dottrina e non ammette l'eternità' delle pene infernali. Dante s'attenne alla dottrina della Chiesa, difesa da San Tommaso, da San Bonaventura, da San Bernardo, ritenendo che le pene dell'inferno sieno eterne 3enza aver mai fine, e senza che i dannati abbiano mai riposo. Sulla porta dell'lnferno infatti lesse | l'eternità' delle pene che ivi soffrono i dannati. "Dinanzi a me non fur cose create ; Se non eterne, ed io eterno duro; \ Lasciate ogni speranza, voi ch'entrate" Inf. Ili 9. Nel canto V parlando della bufera ohe travolge i peccatori carnali, Dan te dice: La bufera inftrnal che mai noti resta e di quei peccatori dice espressamente: 'Nulla speranza li conforta mai \on che di posa, ma di minor pena". La piova del terzo cerchio imperver sa sempre ad un modo: "Regola c qualità' mai non Ve' nova" I dannati possono avere accresciuti ile loro pene Inf. IX 97; anzi dopo il I giudizio universale le loro pene saran no maggiori Ing. VI-103-111. Dr. F. CUBICCIOTTI in i ni Trasferimento d'Ufficio dli Uffici dil Grande Concilio del l'Ordine dei Figli d'ltalia per lo Sta lo di Pennsylvania si sono trasferiti al terzo piano del S. E. Cor. Uh e ! Christian Sts., sopra alla Panca Ca • labrese, dirimpetto a quelli dove pri ' tua era insediato. Gl'interessati ne prendano tiota. FOS'DO US ICO MORTUARIO , j Decessi dal 1.0 al 31 Dicembre 1921. Boscia Nunziata di anni 51, residen ; te in Easton, Pa., moglie del fratello Boscia Giuseppe, della Loggia E. Mil . lo No. 128, iscritto al F. U. M. il 30 i novembre 1916, morta il 14 dicembre ,1921 per ostruzione intestinale S2OO. [ Tancredi Raffaele di anni 35, resi ,l dente in Piitston, Pa., della moggia Garibaldi No. 198, iscritto al F. U. M. il 12 luglio 1917, morto il 13 di cembre 1921, dietro operazione chirur , ?ica S4OO. Travinone Michelina, di anni 24, re bidente in Broekwayville, Pa., moglie ! del fratello Travisone Giuseppe, della Loggia Liberta' No. 20t5, iscritto al F. U. M. l'l 1 ottobre 1916, morta il 26 dicembre 1921 al parto. S2OO. Di Sabato Giovanni di anni 46, re sidente in Vandergrift, Pa., della log gia V. Emanuele 111, No. 229. iscritto al F. U. M. il 14 agosto 1918, morto il 7 dicembre 1921 di chirosi, S4OO. Melchiorre Luigi di anni 53. residen te in Philadelphia, Fa., della F. N. Sauro No. 617, iscritto al F. U. M. il 30 dicembre 1916, morto il 3 dicem ore 1921 di polmonite; moglie sorella dell'Ordine, S6OO Bottone Sebastiano, di anni 34, re sidente in Chester, Pa., della Loggia Sbarco di Marsala No. 637, iscritto al F. U. M. il 2 Luglio 1920. morto l'l 1 dicembre 1921 di polmonite S4OO. Ferrara Annie, di anni 34, residen te in Indiana, Pa., moglie del fratel lo Ferrara Pietro, iscritto al F. U. M. il 28 Settembre 1918, morta il 22 1 dicembre 1921 di bronchite, della log gia Bandiera d'ltalia No. 773, S2OO. J Tomatsoni Antonio di anni 35, resi dente in Old Forge, Pa., della Loggia Gloria No. 815, iscritto al F. U. M. il 18 marzo 1920, morto il 30 novem bre 1921 per infortunio sul lavoro, dollari 400. Greco Giuseppe, di anni 47, resi dente in Old Forge, Pa., iscritto al F. U. M. il 13 maggio 1918, della Loggia Gloria, No. 815, morto il 9 di cembre 1921, dietro operazione chirur gica. S4OO. IjA LIBERA PAROLA Falbo Nur.ziato di anni 45, della log-1 già Piave No. 882, residente in Arch bald, Pa., iscritto al F. U. M. il 3 Aprile 1919, morto il 3 dicembre 1921, per infortunio sul lavoro. S4OO. Giorgianni Grazia di anni 25, resi dente in Johnstown, Pa., moglie del fratello Giorgianni Giuseppe, della Loggia Vate Guerriero No. 995, iscrit to al F. U. M. il 3 giugno 1920, mor ta il 4 novembre 1921 di tifo. $ 200. Di Fluri Antonia di anni 27, resi dente in Lattimer Mines, Pa., moglie del fratello Di Fluri Giuseppe, della Loggia Operaia Italiana No. 1043, i seritto al F. U. M. I*B febbraio 1921 morta il 24 dicembre 1921 dietro ope razione chirurgica SIOO. Galbo Marianna di anni 44, residen te in Charleroi, Pa., della loggia Giu seppina Verdi No. 1056, iscritta al F. IJ. M. il 28 ottobre 1920, morta il 21 dicembre 1921 di apolessia: marito fratello dell'Ordine. S6OO. Totale benefici $4500. Quota indi viduale $0.42. LA POPOLAZIONE STRANIERA NEGLI STATI UNITI L'uficio centrale del Censimento ha reso noto che la popolazione totale degli Stati Uniti al primo gennaio 1920 era di 13,920.692 con un au mento di 4<> 1,806 sul numero totale ri sultante dal censimento del 1910. Di questo totale 6,493,605 erano na turalizzati; 1,223.490 avevano soltan-j ito la prima carta di cittadinanza; e 5,398,605 erano rimasti stranieri: mentre sullo stato civico di 805,509 ! i persone non fu potuto fare un accer tamento definitivo. La più' alta percentuale dei natu ralmati -risulta--nel North Dakota i 73.3) mentre la più' bassa percen tuale e' nello Stato dell'Arizona (11.6). B«U: Walnut 7430 Keystone: Maln 168 C ' Nicola Matarazzo CAFFÉ' E PASTICCERIA ROMA Dolci assortiti per Banchetti, Sposalizi e Ball SJ3 Christian St.. Phlla.. Pa. * COHARD^NCHOi; 1 più' grandi, più' veloci Vapori ! del monito. Eccellente trattameli lo ('ri passeggieri. Nella vostra cit ta' vi e' tin Agente Locale. 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