PER LA VERITÀ' E PER FIUME
Siamo al solito punto. Lo stato
comatoso, come lo chiamammo, na
turalmente continua a Parigi per le
cose nostre. Tutti i cretini della
Val d'Aosta calati a infestare il gior
nalismo italiano, tutti coloro i quali
tra l'opinione pubblica e il governo
fanno ciò che altri fa tra la femmi
na e il cliente, gli ufficiosi, tutti co
loro i quali nel petto al posto della
coscienza nazionale portano il culto
dello straniero e vanno spacciando le
grazie della santa democrazia fran
cese, della santa democrazia inglese,
anche della santa democrazia ame
ricana e dell'ex-Dio Wilson, tutti co
storo s'adoprano a offuscare la vista
degli italiani. Sicché ora non pare
più che i greci siano sbarcati a Smir
ne a significare il crollo del maggior
buon diritto italiano in Asia Mino
re contro i patti stipulati, né la fe
rita, molto grave, brucia piti. E per
l'Adriatico pare che Clemenceau e
Lloyd George e Wilson, anche Wil
son, siano i buoni avvocati della cau
sa italiana presse gli iugoslavi. I ca
ri e fedeli alleati! Non si osserva il
particolare diverso: che quando Wil
son, il guisto Wilson, fu in dissidio
con i rappresentanti dell'ltalia, rom
pendo tutte le regole buone e catti
ve, vecchie e nuove dei congressi e
della diplomazia, li denunzio al po
popol italiano e al mondo; mentre
con gli iugoslavi si di usa
re della persuasione e dice di non
volere andare più oltre. E a che gio
va, se non a l'are più cattivo sangue, 1
una grande nazione che ha eambattu
to accanto agli Stati Uniti contro
lì stesso nemico, mentre gli iugosla
vi altro non sono se non un freneti
co brandello di questo nemico che;
combatté contro l'ltalia e quindi an
che contro gli Stati Uniti e che l'è-
sere-ito italiano distrusse? Che più?
Mercé l'ottenebramento che giorno
per giorno si induce fra gli occhi de
gli italiani e l'evidenza dei fatti,
quella stessa coppia d'imponenti che
lassù fa pena, pare una coppia di
buoni negoziatori: pazienti, ma in
telligenti, pazienti, ma bravi, pazien
ti, ma uomini fra uomini. Checché
avvenga, fermi nella imprendibile
foretzza del patto di Londra. • E' il
ritornello quotidiano.
Ma diciamo alla nazione la verità
che é sempre il miglior nutrimento.
La verità dura che educa al senso
della realtà e tempra il carattere di
cui c'é bisogno. Gli italiani sono un
popolo che ha bisogno di vivere e a
gire nel mondo, di lottare e di vin
cere. Non sono infanti, o vecchi, o
poveri esseri ammalati da tenere sot
to un'ima igiene di custodie artificia
li e chiuse alle aspre correnti che si
respirano fuori. Se vi é dura verità
é quella che il popolo italiano ha a
scoltata per tre anni e mezzo. Se vi
é aspra realtà, é quella che il popo
lo italiano ha sopportata per tre an
ni e mezzo, passando per tutti i ri
schi con il suo semplice coraggio,
per tutti i dolori con la silenziosa
sua forza di resistenza, per tutti i
sacrifizi con la sua abnegazione e
con il suo patriottismo. Che oggi si
creda necessario e doveroso pascere
questo popolo d'illusioni e di men
zogne, ciò prova soltanto la miseria
di mente e di carattere di coloro che
lo credono. Gli si dica la verità e
non si tema che trasmodi danneg
giando i propri affari a Parigi. Noi
domandiamo quanta della tradizio
nale pusillanimità esiste in simile te
ma, della tradizionale pusillanimità
che ha fatto pure a Parigi si cattivo
esperimento, e insieme ricordiamo
che se qualcuno trasmodò in Italia,
ciò avvenne anche perché altri ave
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va dato l'esempio col suo isterico
trasmodare e aveva inasprito col
sui isterico trasmodare e aveva ina
sprito col suo mutare, altri che ave
va pure il dovere di guidare. Ma
questo popolo é per se stesso degno
d isapere la verità, é capace di com
portarsi virilmente con disciplina.
Chi gli parla, sappia farlo con quel
la serietà che la sincerità é già per
se stessa, e con la coscienza virile,
virile e non vile, della condotta che
é da tenere per il bene suo e della
Patria, e egli, questo popolo serio
e anche troppo disciplinato per quel
lo che valgono e meritano i suoi con
duttori, sarà capace di tenere la buo
na condotta ammirevolmente. Ma e
; gli sia illuminato sul valore dei suoi
a Parigi e sulla montà degli altri.
La nazione ad ogni modo sa. Sen
te' l'umiliabione az cui il nome italia
no viene abbandonato dinanzi agli
iugoslavi, fatti arbitri von il loro o
stinato rifiuto, in mezzo alla inope
rosa opera di persuasione degli al
leati cari e fedeli. Sente l'umiliazio
ne del troppo lungo stato comatoso,
di questa troppo lungo pena per Fiu
me e per la Dalmazia, di questo trop
po lungo trattare il baratto dell'una
con l'altra. Per Fiume! Da che di
pende la mostruosa cecità in cui i
rappresentanti dell'ltalia a Parigi
sono caduti e in cui persistono? Con
diritto credono di poter trattare per
Fiume e di potere per Fiume barat
tare qualcosa, quando non furose ca
paci, né sono capaci, né saranno ca
paci di ottenere ciò che soltanto Fiu
me vuole, la sua unione all'ltalia?
Fiume é libera, e se tutti possono of
fendere la sua libertà, l'ltalia sola
non può, i rappresentanti dell'ltalia
non possono. Fiume prese la sua de
cisione eroica, compi il suo atto e
roico, vive della vita eroica che con
la sua volontà si é imposta. O Ita
lia, o morte, essa disse, e" per l'lta
lia, o per la morte é. Chi non sente
che disdegna le soluzioni medie e
ambigue e che ha il sacrosanto dirit
to, il sacrosanto diritto del suo eroi
smo e della sua libertà, di disdegnar
le? Tutti possono non sentirlo, i fran
cesi, gli inglesi, gli americani, gli iu
goslavi; l'ltalia sola non può, i rap
presentanti dell'ltalia non possono. '
Costoro debbono attenersi alla de
cisione di Fiume. O 'ltalia, o morte.
E debbono sentire il sacrilegio di an
darle in qualunque maniera e per
qualunque fine contro. Quando l'u
nione all'ltalia non sia possibile, il
tragico destino di questa prima fi
glia della Patria sia sacro. Quando
oggi altra unione per gli ostacoli
frapposti non sia possibile, é già que
sta unione morale tra Fiume e l'l
talia, questa unione morale che fa
'luna e l'altra di un volere solo, la
più profonda e la più alta. Se ciò a
vessero compreso i rappresentanti
dell'ltalia a Parigi, avrebbero tro
vato in se medisimi altra forza ed
altra ragione per rigidamente atte- !
nersi al patto di Londra, né volere
altro, e avrebbero fatto migliori af
fari, se non per i territorii e le fron- '
tiere, per ciò che delle stesse frontie
re e degli stessi territorii irredenti
più vale, per la dignità dell'ltalia. [
Questa era la legge morale cui ispi
rarsi, una di quelle leggi morali che I
conducono a buon porto, quando si
ha la capacità di acoglierle e tenerle
nel proprio spirito.
E Fiume sarà unita all'ltalia. Me
glio che attraverso la violazione di |
oggi e prima del termine degli anni
imposto sarà unita all'ltalia per vir
tù dell'ltalia e sua. Perché, se gli
uomini sono piccoli, l'ltalia é gran
de. Perché, se i frutti della vittoria
IN COME TAX
lIECLAMO PEIJ IL ItlCl'PEItO DELL* SOMMA PAGATA EVENTI*AL
MENTE IN ECCEDENZA
QUESXIOXAIUO COMPLETO
1 .1 —Qual'é il vostro nome e cognome, e finale l'indirizzo al tempo in cui
pagaste l'lncoine Tax?
2.—Dove e quando fu pagata la tassa? «Dare la data esatta).
3. —La tassa fu pagata direttamente al Collettoro delle Tasse?
4. —Qual'é il nome del Collettore?
5. —La tassa fu ritirata dalla vostra paga, dal vostro padrone?
0. —Qual'é il nome del vostro padrone?
7.—A quanto ammontò la tassa pagata, e in base a quale somma fu cai
colta la tassa stessa?
8. —Avete la ricevuta della tassa pagata? Se l'avete, chi l'ha firmata?
9. —Siete voi ammogliato O maritata? Avete figli?
Quanti?
10. —La vostra famiglia risiede negli Stati Uniti o in Italia?
IL —Quanti dei vostri figli risiedono negli Stati Uniti?
12.—Vostro moglie lavora? Vostro marito lavora?
13. —Quanti dei vostri figli lavorano?
14. —Siete cittadino americano? .
15. —Qual'é il vostro mestiero?
16.—1 n quale anno siete arrivato negli Stati Uniti?
17. —Avete voi firmato la dichiarazione con la (juale affermate di aver in
tenzione di risiedere negli Stati Uniti?
(Nota: questa dichiarazione non ha alcun effetto sulla cittadinanza
dell'immigrato, e non impedisce di andare liberamente in Italia, quan
do se ne presenti il bisogno.—'Modulo 1078.)
18. —Quale somma guadanaste nel 1914
19.—Quanto guadagnaste nel 1915?
20. —Quanto guadagnaste nel 1916?
21.—Quanto guadagnaste nel 1917?
2 2.—Altri chiarimenti che voi ritenete necessari
ci possono essere tolti di mano, non
ci può essere tolto di mano il frutto
maggiore che sono la guerra e la vit
toria per se medesime. Perché, se i
cinquecentomila morti non si posso
no resuscitare, non può morire il lo
ro sangue trasformato in tutte le ;
forze per cui il diritto si attua e il ;
merito ha il suo guiderdone.
ENRICO CORRADINI.
Storia d'amore.
Rari sono i casi in cui un uomo é
amato per sé medesimo; pure ne ac
cadde uno anche recentemente.
L'eroe di quest'amore era addetto
alla vuotatura dei "pozzi neri". La
sera, terminato il lavoro, tornava a
casa, si spogliava é godeva un meri
tato riposo.
Dotato di un cuore sensibilissimo,
egli si era innamorato di una sartina.
I due giovani si scambiarono i più
teneri giuramenti ed abitarono in
sieme la stessa camera, semplice, di
buon gusto, adorna di un orologio a
pendolo e di un ritratto di Cambron
ne.
Una sera, tornando a casa, il gio
vinetto rimase meravigliato di sen
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* * *
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