Le sirene sono spugne
[1 confini della Cirenaica, nel-
Litichità greca e romana, erano
Li più vaghi di quello che non
[ siano oggi. Questo paese de
irto e selvaggio comprendeva,
flora, tutte le rive del Mediter-
che si distendono intorno
fle due Sirti sino a Sfax e Ga
fcs, la leggendaria Gabes, al sud
Illa Tunisia.
La Cirenaica aveva città flori
isime dai nomi poetici e sono
j: Berenini, Apollonia, Tolenai-
L Taucheria, Cirene I suoi
jardini erano così meravigliosi
le fra essi fu situato quello dei-
Esperidi, e le sue acque erano
[sì chiare e scintillanti che si
(iole che fossero abitate dalle
bene, ed è appunto nel golfo di
pene quale delle due orto
taf ie e la bdona? che nac
hero le Ondine. Là le incontrò
lisse, il quale, per isfuggire alla
L|ia della loro voce, si fece le
lle all'albero della sua nave ed
fdinò ai suoi marinai di tirarsi
li orecchi con la cera.
Ora, io che ho conosciuto quel
rive incantevoli ed ho più vol-
I contemplato il mare dell'Odis
«i a traverso l'ondeggiar delle
Lime, ho voluto conoscere la ve
la di quella leggenda
[Una cosa mi colpì Negli
fessi luoghi dove già conviveva
i a giuoco le sirene, oggi vivo-
I le spugne. La maggior parte,
Sfatti di questa singolare fauna
wa ci vien dai mari sirtici E'
principale industria delle coste
[politane e tunisine.
Le pesche più importanti e più
mate sono fatte a Sfax con lo
llandro. Le spugne sono rac
[te a mano come dei frutti deli
ti, con molta attenzione, per
in guastarle. I pescatori sono
Itti giovani greci venuti dalle i
je ioniche i quali si arruolano
[un po' alla maniera degli islam
si per sei mesi su grasse
pugnare". Ed è significativo il
ito che siano proprio i tardi
Inpatrioti di Ulisse quelli che
jg;i si tuffano in quei giardini
«omarini.
Così come i pescatori di mer-
Ko, i pescatori di spugne esi
lio anticipatamente la metà
Ila loro paga, e allora, nelle
I di Sfax, sotto i portiti lungo
■orto, negli infimi bordelli, e
eggiano canzoni e gaiezze ome
lie. E la crapula sfrenata degli
«ti, è la buona fortuna di tut
te sirene della città ; poiché u
ivecchia usanza vuole che un
Scatore di spugne spenda, a
fra prima di partire, tutto il
p danaro, sino all'ultimo soldo,
se, salendo a bordo, gli rima-
ÉSe in tasca qualche moneta
Cora, egli deve gettarla in ma
dicendo : "Poiché non può' ser
ie più al libertino, vada a que
r pezzente". (Il pezzente è il
ire). E la superstizione ag-
Ipge che tutti coloro che si
|>arcano con del denaro ancora
Basca non ritorneranno più.
si ecciteranno la bramosia del-
I femmine marine e quando
Inderanno nelle loro caverne il
0 cuore si arresterà improvvi
lente : i compagni non tireran
su che un cadavere chiuso nel
a corsaletto di sughero e di
aro.
Non bisogna poi dimenticare '
1 nei paesi dove cresce la spu-* !
a, il cielo è limpido, la vita dol
ètil mare tiepido, l'anima poe
a e il cuore languido. E il so
e la dura astinenza scaldano
spiù il cervello di quei fan
ilo ni degli immensi deserti
«chi. E la trasparenza delle
ie ammirabili ingrandisce mol
le cose. I miseri del mare ap
bno accresciuti e abbelliti. In
avvedute in fondo all'acqua
ttuta dal sole, le spugne hanno
le bianchezze rosee, delle ro- l
tdità, delle curve che i remoli
ftio sembrare mobili. E non sf
><■ veramente siano zoofiti '
■li che si scorgono, o torsi, o|
si e, o spalle Inoltre, le roc- <
Ittorno son tutte crivellate e
Bua penetra, risuonando con
tinuamente, in quei fori di gran
dezza e di profondità diverse che
nell assieme formano come tanti
organi idralici Ora, associando
queste visioni e questi rumori,
noi avremo la spiegazione delle
leggendarie sirene.
Negli altri porti delle coste sir
tiche, a Gfibes, a Zardos, a Tri
poli, la pesca delle spugne viene
però praticata in modo assai più
semplice. Essa vien fatta col tri
dente, come duemila anni sono.
; Tre o quattro uomini se ne vanno
| su una fluza. Due remano dolce
! niente, il padrone della barca si
siede davanti, con la testa avvol
ta in una tela nera, e figge il suo
sguardo di cormorano nelle pro
fondità più recondite dell'acqua.
A un suo menomo cenno la bar
ca si ferma, un uomo gli porge
un tridente ed egli lo scaglia con
un colpo secco e tira su la povera
spugna come una testa infilata
nella punta di una lancia.
A volte, il fondo del mare è
molto profondo: allora, al triden
te viene annodata una cordicina,
ed è sovente a dodici, a quindici,
a venti metri sott'acqua che un
abile "raids" deve colpire la sua
vittima.
La prima volta che io vidi dei
pescatori di spugne fu a Tripoli.
Tre uomini seminudi correvano
sulla spiaggia tenendo in una ma
no un tridente e nell'altro, infi
late in una cordicella d'alghe,
delle cose rotonde, gonze e mi
serevoli. Erano tre greci con le
loro spugne. Ma in quel momen
to io credetti di vedere uscire dal
fondo del mare tre Nettuni Vit
toriosi carichi di un trofeo ac
quatico, di una messe di teste di
sirene stillanti dalle ferite fre
sche del sangue marino
E quello no nera certo il solo
miraggio di quelle contrade mito
logiche. A Gabes, Ulisse e i suoi
compagni furono vittime di ben
altre illusioni ! Non credettero
essi, forse, di aver mangiato il
frutto dell'oblio, il frutto di quel- 1
l'albero che, da secoli, botanici e
storici si strizzano il cervello per
ritrovare? I famosi zolofagi
non erano che bevitori di lagml e
i marinai del re di Itaca si erano
semplicemente übriacati. L'erro
re di Ulisse, del resto, è perchè
il "lagmi", che è il succo, della
palma,, facilmente fermentabile
ed eccessivamente inebriante, si ;
raccoglie appunto come i datteri
sulla vetta della palma, da una
"fontanella ove il succo affluisce
come da un pozzo artesiano.
E gli argonauti che cercarono
in quei luoghi il favoloso vello
d'oro, non furono essi pure in
gannati dalla immaginazione di
un poeta che cantò il brivido del
le mimose in fiore?
E quei miraggi esistono tutto
ra Per quanto increduli oggi si
sia, noi subiamo ancora il fasci
no dell'Africa, noi incontriamo
ancora delle Nausicae che lavano
i loro lini sulle rive degli "ua
di"... Uno zufolo di canna che
geme dietro gli oleandri ci ricor
da tuttora il dolce lamento di ar
monia, e nei vapori del lago del
Tritone noi vediamo ancora ga
loppare le Amazzoni
Guglielmo Evans
IL SIGNOR FRANCESCO
TOFINI, l N INTELLIGENTIS
SIMO GIOVANE MOLTO NOTO
NEL CAMPO COMMERCIALE
DELLE NOSTRE COLONIE,
VIENE, DALLA NOSTRA AM
MINISTRAZIONE, ASSUNTO
ALL'UFFICIO DI AGENTE
PER LA RISCOSSIONE E CON
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ABBONAMENTI. LO RACCO
MANDIAMO CALDAMENTE A
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PRESENTARSI IN NOME E
PER CONTO DEL NOSTRO
GIORNALE.
LA RASSEGNA PUB. CO.
OPERAI, ABBONATEVI"
A "LA RASSEGNA"
LA RASSEGNA PHILADELPHIA, PA., SABATO, 14 APRILE 1917
Il partito socialista
e gli intellettuali
Italiani
i II movimento socialista italia
,; no nel suo risorgere ed affer
; marsi risolutamente come parti
, to politico nell'ultimo decennio
j del secolo decimonono si giovò
. ! molto ed ebbe forse come uno dei
. I segni caratteristici la coopera
; ! zione di molti uomini delle classi
, medie, segnalati anche per una e
. levata posizione nel mondo delle
I arti liberali e della coltura, di
, quelli che poi si è usato esigna
. i re come "intellettuali". Una de
i nominazione questa, messa in
. nanzi quasi per un atto di anta
, gohismo, e che dapprima ebbe o
. rigine come in un senso di so
spetto e poi è venuta a corrispon
. dere, a grado a grado, a un parti
, colare atteggiamento e ad una
, speciale concezione dei moi di lot
- 11 ta e delle tendenze del movimen
, to.
L'aesione degli intellettuali e
, la loro buona accoglienza nel par
j tito, sorgente rispondeva, oltre
che al suo bisogno di afforzarsi,
anche alla concezione del socia
! lismo ancora forse un po' vaga,
l dominata da motivi idealistici e
da ragioni di sentimento la ritro
j sia successiva a aderire re da par
te degli intellettuali e ad acco
( |glierli da parte degli altri, ri
| spondeva alla concezione sempre
j più rigida ed anche angusta della
| "lotta di classe" come espressio
jne e mezzo i realizzazione del
; movimento socialista.
I In punto di fatto gli ultimi
j venti anni segnano da un lato la
| graduale eliminazione e la seces
sione di molti intellettuali, dal
! l'altro la sosta dell'adesione di in
-1 tellettuali al partito socialista.
Ma, per quanto fosse grande e
! talora anche vivace ed ostinato il
i movimento di "fronda", verso gli
i intellettuali, il partito non seppe
< o non potò affrancarsi dal loro j
riflusso e dal conservarsi In po- j
sizioni prenominanti.
11 movimento socialista ha ac
quistato consistenza, forza e bai- '
danza, quando dallo stadio di va
go bisogno e di generale aspira
zione è passato a quello di conce
zione sistematica e di organica
dottrina, con premesse rigorosa
mente indotte dalla esperienza
storica e con anticipazioni che si
presentavano come illazionali e
dotte a fil di logica da quelle con
statazioni. Senza questa conce
zione, che ha assunto nome e for
ma scientifica, il movimento pro
letario sarebbe rimasto incerto
nei fini, ed organico nell'azione,
privo di quella consapevolezza
che moltiplica e coordina gli im
pulsi; simile forse a quella inge
gnosissima macchina descritta
da Arrigo Heine, che simulava in
tutto l'organismo umano ma era
sempre in cerca di un'anima che
non riusciva a trovare. E questa
coscienza, quest'anima è opera
appunto di uomini di intelletto e
di dottrina. Chi può immaginare
che cosa sarebbe il socialismo
senza Saint-Simon e senza Fou
rier,. senza Barx, senza Engels, e
Lassalle ?
Anche l'azione parlamentare
assunta come una delle forme
preminenti di attività politica di
partito socialista ha reso indi
spensabile la cooperazione degli
; intellettuali ed ha assicurato loro
una posizione necessariamente
cospicua dappertutto, come si
può vedere dando uno sguardo al
la composizione dei veri gruppi
parlamentari socialisti, ma più
specialmente in paesi ove le clas
j si operaie non si sono elevate ad
| un più alto grado di coltura.
Già l'orientazione in mezzo a
gli stessi rapporto della società
capitalistica, verso una forma so
ciale che ne deve essere l'erede e
la negazione, e la realizzazione di
tutte le forze che ne debbono se
gnare la transizione, importano
i uno sforzo d'intelligenza, un te
soro di esperienza e un corredo
di studi, che non sempre è facile
trovare negli stessi aderenti me
glio istruiti del socialismo, più
inclini alle artificose schermaglie
e agli ingegnosi discorsi parla-
J mentari, che non alle severe inda
fgini e ai provvedimenti legislati
-1 vi lasciati ai rappresentanti di
partiti borghesi. In ogni modo, il
cosidetto lavoro parlamentare,
! col suo formalismo spesso tanto
vuoto quanto insidioso, con la sua
azione tutta di spolvero e di or
. pello è tutto lasciato agli intellet
. tuali o ai legislatori del partito, e
, l'operaio, anche quando fa la sua
> rara apparizione in Parlamento,
vi ha poca o nessuna impressione.
Intanto questa strana condi
zione degli intellettuali, discredi
tati e tenuti in sospetto e al tem
po stesso largamente usufruiti
specialmente nel Parlamento e
nella stampa, svelutati insieme e
adoperati, fa luogo a singolari
rapporti e a tutto uno stato d'in
sincerità edi convenzionalismi
resi anche più gravi dalla fun
zione elettorale così irta di com
promessi e di costrizioni.
Quando Sant-Simon e Fourier
dal loro rifugio di studios, quan
do Marx ed Angelus dal loro esi
: lio di Londra e di Manchester
guaravano addentro, con occhio
i di aquila, al groviglio della que
stione sociale per trovare a quel- j
la dolorante e perpetua tragedia
grondante di lagrime e di sangue ;
uno spiraglio di luce, una via di
uscita ; essi lavoravano con piena
indipendenza di giudizio e visione
non mai ottenebrata dal fine su
premo a cui tendevano. Questa
loro posizione pregiudiziale, oltre
alla loro particolare altezza di
coltura e di mente, conservava la
maggiore elevatezza alla loro coo
perazione Intellettuale e la mag
giore libertà di critica, fin sopra
e mordente verso il partito, come,
tra l'altro, nelle glosse al pro
gramma di Gotha.
L'opera dei nostri intellettua
li che non è assurta nè assurge
ad alcun valore scientifico o co
munque di carattere veramente
positivo, aberrante invece e a
borrente da ogni valore sostan
ziale, si riduce ora a illustrare o
chiosare con fosforescenza di
frasi ed equivoci eufemismi la
traccia data giorno per giorno,
da una emanazione burocratica
di circoli e talora congreghe, che
non sono andati e forse non sa
prebbero andare a fondo a nes
suno dei problemi di cui s'intesse
e su cui si svolge la complessa no
stra vita nazionale ed interna
zionale.
Così la gente finisce per ripro
porsi, salvo la materialità della
cosa, il tipico quesito del prete
che mangiava per dire la messa o
diceva la messa per mangiare: e
di fronte alle più accese mani
festazioni e alle più elaborate
sottigliezze non riesce ad in
tendere se ha da «fare con illusi,
con demagoghi e con sicofanti.
Così in ogni modo si spegne
quel libero e fecondo movimento
di pensiero che dava al partito,
con una continua evoluzione, una
più vera vita, e alla disciplina
fratesca sostituiva la disciplina
intima, figlia della convinzione. !
Così lo stesso discorso parla
mentare si adegua alla più oppor
tunistica arringa di leguleio ; e le
maggiori concezioni del sociali
smo, invece di sollevare a sè le
Bellino
«
Photo
STUDIO
- menti più tarde, si adimono alle
i interpretazioni più volgari e più
I dozzinale.
Così, per esempio, il materiali
» smo storico, la pietra angolare '
. del socialismo, che è la concezio- |
ne più rivoluzionaria meno de
magogica e la meno tumultua
ria, viene ridotta al più empirico
calcolo utilitario, rinnegatore di
tutte quelle idealità e quel mondo ■
di sentimenti che l'interpretazio- -
ne materialistica della storia vol
le invece meglio legittimare e ri
conoscere, rimettendoli su più
salda base e riconducendoli ad u- j
na comune radice.
E il compito di dar forma o di
| larvare questa abdicazione del
| diritto e dell'abitudine di pensa
| re è lasciata appunto agli avvo
cati del partito, che lo disimpe
gnano, in verità, con perfetta co
scienza e qualche volta anche con
provetto artificio di sofisti ; men
! tre il partito se ne compiace, co
me uno che, guardandosi in uno
| specchio deformante, si rallegri
di trovarsi sempre più pingue, !
senza preoccuparsi di diventare j
! solo gonfio e infecondo e senza
riflettere che ogni sanzione fini
: sce col non potersi sostenere a 1
j lungo andare e si ritorce contro
sè stessa.
Ettore decotti
Deputato al Parlamento
UNA NUOVA LAUREA
Una delle più spiccate caratte- j
ristiehe dei tempi moderni è
quella della specializzazione in
tutti i singoli rami delle umane
attività'. Ma questa che appren
diamo adesso è indubbiamente la
più strana delle specializzazioni.
Esisteva già un tempo, nel Bel
gio, • una scuola per i becchini:
sissignori per 1 becchini Ma (
pare che i corsi non fossero suffi
cientemente frequentati, perchè
la scuola era da tempo chiusa. A
desso però i tedeschi hanno ria-;
perto i corsi, compilando i suoi 1
programmi che sono pieni di
allegrissime attrattive. La scuola
per ; becchini, dunque, che acco
glie quanti vogliono iscriversi,
purché siano di moralità' inecce
pibile, con preferenza per i sagre- j I
stani, è basata su di un program-1 _
ma che contempla la toletta delle
salme, la loro veglia, l'ornamen
tazione delle tombe, gli uffici fu
nebri e altre simili allegrie. Uno
dei professori è von Bissing.
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